Antony and the Johnsons
“Espero Que Haya Alguien”

Espero que haya alguien

Que cuide de mi

Cuando muera, cuando me vaya

Espero que haya alguien

Que libere mi corazón

Que le guste sostenerlo cuando esté cansado

Hay un fantasma en el horizonte

Cuando me vaya a la cama

¿Cómo podré dormir al llegar la noche?

¿Cómo descansará mi cabeza?

Oh, estoy espantado del lugar que hay

Justo entre la luz y ninguna parte

No quiero ser el elegido

Allí abandonado, allí abandonado

Hay un hombre en el horizonte

Que desea que me acueste

Si sucumbo a sus pies esta noche

Permitirá que descanse mi cabeza

Así que hay una esperanza de que no me asfixie

O de que quede paralizado por la luz

Y como un regalo caído del cielo, no quiero irme

Al final del horizonte

Espero que haya alguien

Que cuide de mí

Cuando yo muera, cuando yo parta

Espero que haya alguien

Que libere mi corazón

Y que me abrace cuando esté cansado…

Llorar a lágrima viva (Oliverio Girondo)

Hay besos que pronuncian por sí solos
la sentencia de amor condenatoria,
hay besos que se dan con la mirada
hay besos que se dan con la memoria.

Hay besos silenciosos, besos nobles
hay besos enigmáticos, sinceros
hay besos que se dan sólo las almas
hay besos por prohibidos, verdaderos.

Hay besos que calcinan y que hieren,
hay besos que arrebatan los sentidos,
hay besos misteriosos que han dejado
mil sueños errantes y perdidos.

Hay besos problemáticos que encierran
una clave que nadie ha descifrado,
hay besos que engendran la tragedia
cuantas rosas en broche han deshojado.

Hay besos perfumados, besos tibios
que palpitan en íntimos anhelos,
hay besos que en los labios dejan huellas
como un campo de sol entre dos hielos.

Hay besos que parecen azucenas
por sublimes, ingenuos y por puros,
hay besos traicioneros y cobardes,
hay besos maldecidos y perjuros.

Hay besos que producen desvaríos
de amorosa pasión ardiente y loca,
tú los conoces bien son besos míos
inventados por mí, para tu boca.

Besos de llama que en rastro impreso
llevan los surcos de un amor vedado,
besos de tempestad, salvajes besos
que solo nuestros labios han probado.

¿Te acuerdas del primero…? Indefinible;
cubrió tu faz de cárdenos sonrojos
y en los espasmos de emoción terrible,
llenaron sé de lágrimas tus ojos.

¿Te acuerdas que una tarde en loco exceso
te vi celoso imaginando agravios,
te suspendí en mis brazos… vibró un beso,
y qué viste después…? Sangre en mis labios.

Yo te enseñe a besar: los besos fríos
son de impasible corazón de roca,
yo te enseñé a besar con besos míos
inventados por mí, para tu boca.

y el susurro de la brisa;

( UN POEMA DE FRANCISCO ALVAREZ HIDALGO)

           Los griegos ya entendían el amor en dos dimensiones; ágape y eros. La primera representaba el amor elevado, desprendido y puro que cabe suponer a los dioses, mientras la segunda se refería a la mera atracción carnal y al disfrute de sus placeres. De modo semejante, aunque mucho antes, los hindúes, maestros inconfesos de los grandes filósofos helenos, distinguían cabalmente entre kama, o el sentimiento pasional y prema, el amor cósmico e irrestricto propio de las criaturas superiores. En la actualidad nos hemos quedado sólo con un verbo romo, funcional y multiuso que sirve para designar del mismo modo sentimientos y actitudes no sólo distintos, sino, a menudo, contradictorios y opuestos.
Así, amar puede que sea hoy el verbo peor conjugado y más manipulado de cuantos existen en cualquier idioma.
          ¿ Qué queremos decir en realidad cuando aseguramos “amar” a alguien? ¿ Que deseamos poseerle en exclusiva, ser su dueño y señor, el centro de su vida? ¿ Que nos sentimos atraídos por él o ella? ¿ Que deseamos recibir sus caricias y dejar que se fundan nuestros cuerpos? ¿ Que sería estupendo disfrutar de su compañía, su sensibilidad o su fortaleza? Hay que convenir que todos ellos son afanes egoístas que apenas enmascaran un espíritu de posesión solapado y mejor se expresarían con la crudeza castellana del “querer”, ese verbo abiertamente posesivo que en otros pagos se emplea sólo, y de manera hipócrita, referido a las cosas y que en nuestro idioma se usa también, muy apropiadamente, para desvelar tanto la atracción que sentimos hacia otra persona como nuestro deseo de poseerla. Ésa es la forma de amar del débil y jamás debiera escribirse con mayúscula.
          El verdadero amor no es cosa de dos, sino de uno. Es la actitud natural de la persona plena, sin carencias, que desprende en derredor una energía desbordante, un afán cooperativo, una simpatía incontenible que le lleva a procurar el bien en su entorno sin ninguna discriminación. Jamás puede este amor centrarse en una persona, pues ésta se convertiría de inmediato en objeto de deseo. No; el auténtico amor no espera reciprocidad. Es la manera de ofrecerse de las frutas del árbol, desplegando sus mejores colores y aromas para deleite del paladar; de las aguas del río que no buscan sino saciar la sed del caminante y vivificar la tierra para entregarse, finalmente, al mar. Quien realmente ama no pide cuentas, no espera nada a cambio de sus dones. Es más, el amor no proviene de un acto consciente de la voluntad, sino que emana espontáneamente del corazón ahíto, del mismo modo que se derrama el líquido de una copa llena sobre la que se sigue escanciando.
          Muchos ven truncarse los amores de su vida porque no eran más que eso, amores, una amalgama inconsistente de egoísmos y carencias, atracciones, apegos e inseguridades convenientemente disfrazados de romanticismo, idealismo, convencionalismo, grandes palabras y utopías que no resisten casi nunca al desgaste de la convivencia ni la dura prueba del tiempo. Es en esos amores de pocos quilates donde nacen, crecen y anidan los celos (“esos diablillos de ojos verdes que se mofan de la carne que les nutre“, Shakespeare), donde germinan los reproches, la intransigencia y el odio, donde se acumula la frustración y se marchita la ilusión. El amor cotidiano se reduce a una transacción en la que se da algo a cambio de algo y lo primero que se ve traicionado son siempre las espectativas, las inmensas espectativas que llenan invariablemente el cáliz del amor humano.
          Supongo que es nuestra miserable condición de seres emocionales y limitados la que nos obliga a esta servidumbre en un intento de perpetuar la especie y hacer más llevadero el tránsito por este valle de lágrimas, pero no nos engañemos llamando amor a la atracción carnal o al deseo de compañía con que procuramos ahuyentar el miedo a la soledad. Sólo añadiríamos ignorancia a nuestros males. Basta ya de ese falso concepto voluntarista del amor que lo hace parecer una opción más, mientras, subliminalmente, nos responsabiliza de su ausencia, del terrible desamor en que vivimos. Dejemos esas mandangas para las quinceañeras románticas y los seminaristas de primer año y enfrentémonos a nuestra mísera realidad de criaturas asustadas que se arrebujan entre sí cerrando los ojos para no tener que contemplar el ominoso océano de misterios que rodea nuestra existencia. La táctica del avestruz no nos ayudará en este trance, como tampoco lo hará recurrir al mundo de la fantasía novelera, salsera y milagrera para confundirlo con la realidad.
          El miedo contrae y empuja a la trampa, a la mentira y al pacto. El amor, por el contrario, es expansivo y luminoso. Evolucionar significa avanzar de las tinieblas a la luz, del miedo al amor, de la ignorancia a la sabiduría, de lo múltiple a lo uno. Los síntomas inequívocos de que alguien se mueve en la dirección correcta son un creciente bienestar interior, un irrefrenable impulso de transmitir la propia felicidad, una sosegada comprensión de la realidad espiritual y una profunda compasión que mueve a evitar el sufrimiento de otros.
          Todos estos sentimientos juntos constituyen el buen amor, el ágape, prema y son resultado del crecimiento interior, del refinamiento espiritual, de la expansión de la conciencia. ¡ Qué lejos de aquí se hallan los amoríos banales, las falsas alianzas, las emociones incontroladas, en fin, que escriben la historia cotidiana de la humanidad!
          Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Echemos a la vida, si se quiere, ese ápice de emoción de que se alimentan las pasiones humanas, pero sin perder de vista los grandes objetivos y sin dejarnos seducir por una semántica engañosa que tiende a confundir el juego de las emociones con la grandeza de corazón. El “enamoramiento” al uso suele ser una patología que lleva a la mente a falsear la realidad y vivir un encantamiento. Nadie se “enamora” de otra persona, sino del ideal que fabrica su mente y que ilusoriamente atribuye al ser amado. Ahí reside el germen del desencanto que invariablemente se produce cuando la terca realidad nos hace ver a la otra persona como realmente es y no como nosotros habíamos decidido que era.
           Son las cosas del querer, un toma y daca, un artificio de la fantasía, una confrontación de egoísmos más o menos soterrada, pero que nada tienen que ver con la grandeza de aquel impulso que llevó a Francisco de Asís a pedirle a su Señor: “Concédeme que busque yo antes amar que ser amado, perdonar que ser perdonado…”

Extraído de un libro intenso y fascinante, en el que trata los conceptos mas trascendentales de la vida.
Sin ningun tipo de reserva os lo recomiendo.
” COSAS QUE APRENDÍ DE ORIENTE” DE FRANCISCO LÓPEZ-SEIVANE

Reyes